Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T47n1970_p0275a11║   龍舒增廣淨土文卷第七
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T47n1970_p0275a13║   　　　　國學進士王日休譔
T47n1970_p0275a14║   　參禪者多不信 淨土。以 謂著相。欲直指人
T47n1970_p0275a15║   　心見性成佛。此說甚善。極不易到 。反成弊
T47n1970_p0275a16║   　者多矣。今故詳言參禪之 弊。且引事 跡為
T47n1970_p0275a17║   　證。與諸修 行不知其要者。併舉而言。故此
T47n1970_p0275a18║   　卷名指迷歸要。
T47n1970_p0275a19║   　　青草堂後身曾魯公
T47n1970_p0275a20║   宋朝有二 青草堂。在前 者年九十餘。有曾家
T47n1970_p0275a21║   婦人。甞為齋供 及布施衣物。和尚感其恩乃
T47n1970_p0275a22║   言。老僧 與夫人作兒子。一 日此婦人生子。使
T47n1970_p0275a23║   人看。草堂已坐化矣。所生子即曾魯公 也。以
T47n1970_p0275a24║   前 世 為僧 。嘗修 福修 慧故少年登高科。其後
T47n1970_p0275a25║   作宰相。以 世 俗 觀之 無以 加 矣。雖然此亦誤
T47n1970_p0275a26║   也。何 則 此世 界富貴不長久 。受盡則 空。又且
T47n1970_p0275a27║   隨業緣去。輪迴無有了 時。不如且生西方見
T47n1970_p0275a28║   佛了 生死大事 。却來作宰相。故雖入 胞胎中
T47n1970_p0275a29║   受生。此一 性已不昧。所以 雖在輪迴世 界中。
T47n1970_p0275b01║   已不受輪迴。而生死去住 自如矣。今未能了
T47n1970_p0275b02║   生死。乃念區區恩惠。為人作子。則 不脫貪愛。
T47n1970_p0275b03║   永在輪迴。其失計甚矣。
T47n1970_p0275b04║   　　戒禪師後身東坡
T47n1970_p0275b05║   五 祖禪師乃東坡前 身。應驗不一 。以 前 世 修
T47n1970_p0275b06║   行故。今生聰明過人。以 五 毒氣習未除故。今
T47n1970_p0275b07║   生多緣詩語。意外受竄謫。此亦大誤也。若前
T47n1970_p0275b08║   世 為僧 。參禪兼 修 西方。則 必徑生淨土。成就
T47n1970_p0275b09║   大福大慧。何 至此世 界多受苦惱哉。聞東坡
T47n1970_p0275b10║   南行。唯帶阿彌陀佛一 軸。人問其故。答云 。此
T47n1970_p0275b11║   軾生西方公 據也。若果如是。則 東坡至此方
T47n1970_p0275b12║   為得計。亦以 宿植善根。明達過人方悟此理
T47n1970_p0275b13║   故也。聞魯直前 世 為婦人。誦法華經。以 誦經
T47n1970_p0275b14║   功 德故。今世 聰明有官職。此隨業緣來者也。
T47n1970_p0275b15║   若生西方。豈如是而已哉。
T47n1970_p0275b16║   　　哲老後身多憂苦
T47n1970_p0275b17║   有哲老者。住 京師大剎。四十年不睡。坐禪精
T47n1970_p0275b18║   苦。如此坐化。後紙襖亦燒出舍利 。中官有以
T47n1970_p0275b19║   三十千買一 紙襖者。以 其有舍利 故也。其効
T47n1970_p0275b20║   驗已如此。若修 西方。必為不退轉地菩薩。即
T47n1970_p0275b21║   生死自如矣。却來此世 界濟渡眾生。有何 不
T47n1970_p0275b22║   可。不知修 此。乃生大富貴處。一 生多受憂苦。
T47n1970_p0275b23║   可哀也哉。縱使受大富貴。亦終有盡。依舊輪
T47n1970_p0275b24║   迴。或云 。以 哲老之 精修 。今生多受憂苦何 也。
T47n1970_p0275b25║   答云 。佛言。假令百千劫 。所作業不亡。因緣會
T47n1970_p0275b26║   遇時。果報還自受。永嘉大師亦云 。了 則 業障
T47n1970_p0275b27║   本來空。未了 應須還宿債 。以 哲老不曾了 。得
T47n1970_p0275b28║   生死大事 。今世 生於大富貴處。乃前 生願心
T47n1970_p0275b29║   也。多受憂苦者。乃因緣會遇而還千百世 之
T47n1970_p0275c01║   宿債 也。若生西方。則 宿債 不須還矣。何 則 死
T47n1970_p0275c02║   生自如故。雖入 一 切眾生生死界中。不作濟
T47n1970_p0275c03║   渡。一 性已不昧。而超脫三界。豈須還宿債 哉。
T47n1970_p0275c04║   且以 哲老之 精修 。猶不能超脫三界。豈非三
T47n1970_p0275c05║   界之 岸極高。其苦海極深。其波濤極急。故不
T47n1970_p0275c06║   易超脫乎。修 西方而超脫者伏佛力 也。有佛
T47n1970_p0275c07║   而不倚仗。猶窮賤餓人見富貴者而不倚仗。
T47n1970_p0275c08║   哀哉。
T47n1970_p0275c09║   　　古老後身耽富貴
T47n1970_p0275c10║   有惠古長老。先住 舒州太平。次住 浙東大剎。
T47n1970_p0275c11║   亦名行尊宿也。死而生於宰相家。後生登高
T47n1970_p0275c12║   科。世 固以 為榮矣。然此甚失計也。何 則 前 世
T47n1970_p0275c13║   齋戒。今世 食肉。必以 食肉為美矣。前 世 清修 。
T47n1970_p0275c14║   今世 近色欲。必以 色欲為美矣。前 世 恬靜。今
T47n1970_p0275c15║   生享富貴。必以 富貴為美矣。譬如入 泥一 步。
T47n1970_p0275c16║   深如一 步。奈之 何 哉。楞嚴經云 。聞所聞盡。盡
T47n1970_p0275c17║   聞不住 。覺所覺空。空覺極圓。蓋謂所聞之 事
T47n1970_p0275c18║   盡矣。盡聞其不住 也。故世 間雖享快樂。其如
T47n1970_p0275c19║   不住 何 不住 則 過去。過去則 不能久 也。又覺
T47n1970_p0275c20║   其所覺者皆歸於空。空則 無實矣。誠能於此
T47n1970_p0275c21║   空而覺之 則 真覺之 誠極圓。而無復墜墮也。
T47n1970_p0275c22║   使古老而悟此理。必不住 宰相家。縱未能悟
T47n1970_p0275c23║   明真性。且修 西方以 脫去輪迴可也。楞伽 經
T47n1970_p0275c24║   謂。世 間修 行人如澄濁水。澄之 雖清。未去濁
T47n1970_p0275c25║   脚。攪之 復濁。古老之 謂也。如生西方見佛得
T47n1970_p0275c26║   道。復來生此世 界。則 若刷去濁脚純為清水。
T47n1970_p0275c27║   雖攪之 不復濁矣。故雖名行尊宿。亦不可不
T47n1970_p0275c28║   修 西方。古老足以 鑒矣。
T47n1970_p0275c29║   　　西方如現受官
T47n1970_p0276a01║   譬如人有一 官而不受。必欲修 學為大魁。其
T47n1970_p0276a02║   志固美矣。然大魁不可必得固。不若且受其
T47n1970_p0276a03║   官。一 向修 學。如得大魁。則 若錦上添花。若不
T47n1970_p0276a04║   得之 。不失其為官人。修 西方者且受官之 謂
T47n1970_p0276a05║   也。一 向修 學者。兼 以 參禪方謂也。不得大魁
T47n1970_p0276a06║   者。參禪未悟之 謂也。不失其為官人者。直脫
T47n1970_p0276a07║   輪迴。大受快樂之 謂也。既生西方見佛聞法。
T47n1970_p0276a08║   烏有不大悟哉。故西方之 說誠不可廢。
T47n1970_p0276a09║   　　三菩薩修 兜 率
T47n1970_p0276a10║   智者十疑論云 。三菩薩修 兜 率。一 名無著。二
T47n1970_p0276a11║   名世 親。三名師子覺。若云 先生兜 率見彌勒
T47n1970_p0276a12║   者即來相報。師子覺先亡數年無報。次世 親
T47n1970_p0276a13║   亡三年乃來報云 。天日長。我生兜 率。禮彌勒
T47n1970_p0276a14║   佛。聽其說法。即來相報。已三年矣。問師子覺
T47n1970_p0276a15║   如何 。云 。生兜 率外院。戀著天樂。即不曾見
T47n1970_p0276a16║   佛。且以 菩薩而修 。兜 率猶有戀著不見佛者。
T47n1970_p0276a17║   此輪迴之 根本。是知兜 率難修 有墜。非比西
T47n1970_p0276a18║   方易修 無墜也。智者又云 。有見釋迦佛而不
T47n1970_p0276a19║   得道者。若修 西方見阿彌陀佛。無不得道。則
T47n1970_p0276a20║   釋迦佛與阿彌陀佛。其願力 功 德威神小大
T47n1970_p0276a21║   固不同矣。故大慈菩薩云 。十方三世 佛阿彌
T47n1970_p0276a22║   陀第一 。念其名號。消一 切罪。遂生淨土。宜哉。
T47n1970_p0276a23║   　　法華尼後身作官妓
T47n1970_p0276a24║   歐陽永叔知頴州。一 官妓口氣作蓮華香。有
T47n1970_p0276a25║   僧 知宿命言。此妓前 世 為尼。誦法華經三十
T47n1970_p0276a26║   年。一 念之 差遂至於此。問妓云 。曾讀法華否。
T47n1970_p0276a27║   答曰。失身於此。何 暇誦經。與以 法華。則 讀誦
T47n1970_p0276a28║   如流。與之 他經。則 不能讀。以 此知僧 言可信
T47n1970_p0276a29║   矣。使此尼知西方法門。則 上品上生可也。不
T47n1970_p0276b01║   知而墜墮於妓。可不哀哉。以 此知。能用西方
T47n1970_p0276b02║   法門教人者。其濟拔之 功 大矣。福報豈易量
T47n1970_p0276b03║   哉。
T47n1970_p0276b04║   　　十二 緣圖
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T47n1970_p0276b17║   　　三界六 道輪迴圖
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T47n1970_p0276c01║   無明謂暗昧真性。行謂動 作。識謂魂識。
T47n1970_p0276c02║   　　自阿鼻大地獄至他(長行寫者是十二 因緣圖短行寫者是三界六 道圖)。
T47n1970_p0276c03║   名謂受想行識。色謂色身。六 入 謂六 根。
T47n1970_p0276c04║   　　化自在天。皆名欲界。
T47n1970_p0276c05║   觸謂觸六 根者。因暗昧真性故。不能寂。
T47n1970_p0276c06║   　　以 有情欲也。上有色。
T47n1970_p0276c07║   然不動 。乃生魂識。因有名色。遂有六 入 。
T47n1970_p0276c08║   　　界。止有色身無男女。
T47n1970_p0276c09║   因六 入 故有觸。因觸故受。因受故愛。因。
T47n1970_p0276c10║   　　之 形。又上有無色界。
T47n1970_p0276c11║   愛故取。因取故常有。之 因此復受生。因。
T47n1970_p0276c12║   　　亦無色身。止有魂識。
T47n1970_p0276c13║   生故有老死相牽。緣不斷故名十二 緣。
T47n1970_p0276c14║   　　如鬼神。此總名三界。
T47n1970_p0276c15║   　觀此豈可迷於他塗而不修 西方。
T47n1970_p0276c16║   龍舒增廣淨土文卷第七(終)

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MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

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